Culture

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대한민국발레축제, 오늘 소극장서 개막

 무용수의 미세한 근육 움직임과 거친 숨소리를 바로 눈앞에서 마주할 수 있는 특별한 발레 무대가 관객들을 찾아온다. 11일부터 21일까지 서울 예술의전당 자유소극장에서 펼쳐지는 '2026 제16회 대한민국발레축제' 소극장 공모 공연이 그 주인공이다. 이번 무대는 대규모 제작비와 화려한 무대 장치에 가려졌던 발레의 본질적인 움직임을 극대화하여 보여주는 자리로, 야구와 도깨비, 현대 사회의 계급 구조 등 우리 주변의 다채로운 소재를 발레의 언어로 재해석한 6편의 창작물이 무대에 오른다.

 

대한민국발레축제의 소극장 공모 부문은 그동안 민간 발레단과 독립 안무가들에게 소중한 창작의 장을 제공하며 국내 발레의 저변을 넓히는 데 기여해 왔다. 대형 공연장에 비해 무대와 객석의 거리가 가까운 소극장 공연은 관객들에게 발레를 보다 친숙하고 생동감 있게 전달하는 매력을 지닌다. 이러한 시도는 실제 수치로도 증명되어, 소극장 공연의 유료 객석 점유율은 2024년 83%에서 2025년 85%로 꾸준히 상승하며 창작 발레에 대한 대중의 높아진 관심을 입증하고 있다.

 


올해 축제는 엄격한 심사를 통과한 6개의 작품을 두 편씩 묶어 선보이는 '더블빌' 형식으로 구성해 관객들에게 풍성한 볼거리를 제공한다. 축제의 포문을 여는 11일과 12일에는 아함아트프로젝트의 신작 '낫아웃'과 신현지 B PROJECT의 'HUMAN'이 무대에 오른다. 함도윤 안무가는 야구 규칙에서 영감을 얻어 실패 뒤에 찾아오는 재기의 용기를 그려냈으며, 신현지 안무가는 인간의 신체 조건을 넘어선 정신적 본질의 아름다움을 탐구하는 무대를 선사하며 관객들의 지적 호기심을 자극한다.

 

이어지는 16일과 17일에는 한국적인 소재인 '도깨비'를 현대적으로 재해석한 두 작품이 무대를 채운다. 무브먼트 momm의 '도깨비의 춤'은 설화 속 존재를 통해 인간 내면의 욕망과 두려움을 투영하며, 녹색달의 '도깨비잔치'는 현대인의 불안을 위로하는 수호신으로서의 도깨비를 그려낸다. 전통적인 소재를 발레라는 서구적 형식에 결합한 이 무대들은 한국 창작 발레가 나아가야 할 새로운 방향성을 제시하며 관객들에게 신선한 예술적 경험을 제공할 것으로 기대를 모은다.

 


축제의 후반부인 20일과 21일에는 움직임의 본질에 집중한 부산 아이디 발레단의 'Essential'과 사회적 메시지를 담은 프로젝트 클라우드 나인의 '드로셀마이어'가 대미를 장식한다. 이주호 안무가는 화려한 서사를 걷어내고 발레 고유의 미학적 움직임을 탐색하며, 김성민 안무가는 고전 소설과 발레를 결합해 현대 사회의 계급 차별 문제를 블랙코미디 형식으로 풀어낸다. 특히 '드로셀마이어'는 이미 여러 무대에서 작품성을 인정받은 바 있어 이번 소극장 무대에서의 재탄생이 더욱 주목받고 있다.

 

공연이 끝난 후에는 안무가와 무용수가 직접 참여하는 '관객과의 대화'가 마련되어 예술가와 관중 사이의 거리를 더욱 좁힌다. 김성훈, 유회웅, 윤전일 등 저명한 안무가들이 진행을 맡아 작품의 창작 의도와 뒷이야기를 나누며 관객들의 깊이 있는 이해를 도울 예정이다. 김주원 예술감독이 이끄는 이번 축제는 서울 공연을 마무리한 뒤 7월 춘천에서 열리는 갈라 공연으로 그 열기를 이어가며, 창작 발레의 향연을 전국으로 확산시키는 교두보 역할을 수행한다.

 

 

 

유네스코 타이틀, 주민에겐 생존권 족쇄?

최근 분위기는 사뭇 다르다. 유네스코의 엄격한 보존 지침이 오히려 지역의 현대화를 가로막는 장애물로 작용하거나, 감당하기 힘든 수준의 관광객이 몰려들며 원주민의 일상을 파괴하는 부작용이 속출하고 있다. 이에 따라 과거의 영광을 뒤로하고 스스로 유산 지위를 내려놓겠다는 지역들이 하나둘 등장하며 국제 사회에 충격을 주고 있다.슬로바키아의 산간 마을 블콜리네츠는 이러한 갈등의 최전선에 서 있다. 1993년 중세 오두막의 원형을 간직했다는 이유로 세계유산에 이름을 올렸지만, 정작 이곳에 거주하는 20여 명의 주민에게 등재는 재앙에 가까웠다. 매년 10만 명 이상의 인파가 좁은 마을을 점령하면서 사생활 침해와 소음 문제가 극에 달했기 때문이다. 참다못한 주민들은 박제된 유산이 아닌 인간다운 삶을 살 권리를 주장하며 공식적인 등재 해제를 요구하고 나섰다. 국제기구의 규제가 주민들에게는 생존을 위협하는 족쇄가 된 셈이다.아프리카 탄자니아의 응고롱고로 자연보존지역 역시 보존과 생존권이 충돌하는 대표적인 사례다. 유네스코의 유산 관리 정책이 강화되면서 이곳에서 대를 이어 살아온 마사이족 주민들이 삶의 터전인 목초지에서 쫓겨나는 상황이 발생했다. 마사이 국제연대동맹은 원주민의 생존권을 보장하기 위해 차라리 세계유산 목록에서 이 지역을 제외해달라고 강력히 촉구하고 있다. 보존이라는 명목하에 자행되는 강제 이주가 인권 침해 논란으로 번지며 유네스코의 보존 철학에 대한 비판적 시각이 대두되고 있다.이미 유네스코와의 정면충돌 끝에 지위를 박탈당한 사례들도 존재한다. 독일의 드레스덴 엘베 계곡은 2009년 세계유산 목록에서 강제 삭제됐다. 극심한 교통난을 해결하기 위해 현대식 다리 건설을 추진하자 유네스코가 경관 훼손을 이유로 반대했기 때문이다. 주민들은 투표를 통해 유네스코 타이틀 대신 출퇴근의 편리함과 지역 발전을 선택했다. 이는 국제기구의 보존 권고보다 지역 공동체의 실질적인 필요가 우선시될 수 있음을 보여준 상징적인 사건으로 기록됐다.영국의 리버풀 해상 무역 도시 또한 비슷한 전철을 밟았다. 리버풀시는 쇠락한 항구 지역을 재개발해 경제 활력을 찾으려 했으나, 유네스코는 역사적 가치 훼손을 이유로 사업 철회를 압박했다. 결국 리버풀은 2021년 세계유산 지위를 잃었지만, 당시 시장은 유네스코가 도시를 불모지로 남겨두려 한다며 강하게 반발했다. 흥미로운 점은 지위 박탈 이후에도 이들 지역의 관광객 수는 줄어들지 않았다는 사실이다. 이는 세계유산 타이틀이 없어도 지역의 매력만 충분하다면 관광 경쟁력을 유지할 수 있음을 시사한다.문화재 전문가들은 이제 유네스코가 일방적인 보존만을 강요하던 과거의 방식에서 벗어나야 한다고 지적한다. 유적지가 박물관의 전시품이 아닌 사람들이 살아가는 터전이라는 점을 간과해서는 안 된다는 의미다. 주민의 생활 편의와 경제적 자립을 고려한 유연하고 영리한 보존 계획이 마련되지 않는다면, 세계유산 반납 행렬은 앞으로도 계속될 가능성이 크다. 현재와 과거가 공존할 수 있는 새로운 상생 모델을 찾는 것이 전 세계 유적지들이 마주한 시급한 과제다.